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因纽特犬并不是阿拉斯加的犬种,尽管两者外观有些相似,但它们来自不同的地理位置并有着不同的历史背景。因纽特犬最早出现在格陵兰岛和北极地区,是因纽特族人用来拉雪橇和进行狩猎的伴侣犬。而阿拉斯加犬则是在19世纪末和20世纪初由淘金者和探险家进入阿拉斯加时带来的雪橇犬,用于运送货物和荷马,同时也在狩猎和打猎活动中被广泛使用。虽然它们趋向于长得相似,但它们有着不同的祖先和培育历史,因此应该区别对待。
因纽特人不属于哪一国。
因纽特人也称爱斯基摩人,意为“真正的人”。他们主要居住在北极地区即包括北冰洋沿岸的亚、欧、北美三洲大陆北部和北冰洋中的许多岛屿上。约6000年前,居住在西伯利亚的因纽特人横过白令海峡到达阿拉斯加。他们制造了皮艇、鱼钩、鱼叉等工具捕捉鱼、海豹、海象甚至鲸鱼,使用石制弓箭、刀、刮刀,吃食驯鹿、鹿牛、巨象、鸟类等,用海生动物油点灯,用针在脸上刺花纹。另外一些人则沿阿拉斯加北岸东行至格陵兰,发展了独立的多尔赛特文化,此文化在公元前1200~1000年较繁荣。居住在北极地区的因纽特人将近20万,其中约有6万来自阿拉斯加、加拿大、格陵兰。在欧洲有19个不同部族分别住在俄罗斯及斯堪的纳维亚半岛北部,以饲养驯鹿、捕鱼为主。居住在加拿大及格陵兰的则多以狗拉雪橇为运输工具。生活在内陆者以狩猎为生,近海者以捕猎海兽、鱼类为主。他们都有匀称、结实的矮小身躯和类似的风俗习惯。寒冷的气候塑造了他们适应环境的能力和富于革新的精神,同时热情好客,过群居生活,婚姻基本为一夫一妻制。现代生活正逐渐渗入因纽特人社会,新旧社会意识、思想、生活方式开始发生了碰撞。
一艘船缓慢航行于遍布冰山的水域。由于没有公路和铁路系统,格陵兰大多数城市之间的交通工具是船、飞机、雪地摩托或狗拉雪橇。
摄影:KEITH LADZINSKI
格陵兰岛不是想买就能买,
特朗普就被丹麦给拒了:
“欢迎生意上的合作,
但不对外出售。”

偏僻的冰斗、狭窄的峡湾以及连绵的山谷构成了诸多户外冒险活动的完美背景,比如徒步旅行,雪鞋健行和攀冰。
摄影:KEITH LADZINSKI
格陵兰是竞争日益激烈的战略要地,
在北极占了207万平方公里,
是世界上更大的岛屿;
还拥有丰富的宝贵资源,
比如矿产、最纯净的水和冰
鱼类资源、海产品、可再生能源,
还是探险旅游的新前沿,
格陵兰岛让特朗普动心并不奇怪。
格陵兰岛剧烈起伏的地形激发游客前往漂浮的冰山上,探索令人惊叹的美景。
摄影:KEITH LADZINSKI
这也不是美国人之一次对格陵兰岛出手,
1946年美苏冷战刚开始,
美国官员就曾试图购买该岛。
虽是隶属于丹麦的半自治领地,
岛上居民大多具有因纽特人 *** 。
Valerie 和 Michael Qaunaq 身着驯鹿皮做的冬衣保暖,他们三岁的儿子 Joshua则裹着竖琴海豹皮做的大衣。
摄影:ACACIA JOHNSON
因纽特人主要生活在北极圈附近,
包括俄罗斯、加拿大、美国阿拉斯加。
因纽特人世代靠冰生存,
如今随着气候的变暖,
和传统狩猎技能的失传,
他们未来的不确定性也在增加。
当海冰融化时,盐分会沉入海洋,在表层留下新鲜的饮用水。加拿大北部北极湾(Arctic Bay)附近的努乌克塔克(Nuvukutaak)狩猎营地里,Charlotte Naqitaqvik正在用烧水壶收集饮用水。
摄影:ACACIA JOHNSON
加拿大北极地区,每到春天,
当动物开始向北迁徙,
太阳不再落山之时,
因纽特孩童都会和家人
一起踏上为期数周的露营之旅。
露营之旅开始前,努纳武特(Nunavut)的海冰上晾着一顶自制帐篷。
摄影:ACACIA JOHNSON
Olayuk Naqitarvik正要带着孙子外出参加野营,但海冰破裂了,这意味着他必须要小心翼翼、精心策划才能安全渡过。他把孙子安置在一辆装满家庭露营用品的雪橇上,自己骑着车拉了起来。尽管身体虚弱, Naqitarvik的妻子Marsha坚持要参加这次活动,她想把自己几十年来积累的陆地生活经验传授给下一代。
摄影:ACACIA JOHNSON
在去往钓鱼湖的9小时旅途中,Darcy Enoogoo趁着休息间隙和女儿Alana在冰上玩起了雪上摩托玩具。
摄影:ACACIA JOHNSON
在这趟穿越北极地区的旅程中,
长辈们会将世代传承下来的狩猎技巧
和文化价值观灌输给后辈们。
确保传统能够延续下去,
即使有一天冰雪不再存在。
一位名为Tagoonak Qavavauq的长者正在学校里教孩子们制作班诺克(bannock)面包。随着长者们的离去,因纽特人祖先留下的有关如何在这片寒冷土地上生存下去的知识也逐渐消失。许多人决心将传统传承下去,那些已经不再狩猎或露营的家庭中的孩子们尤其应当了解。如今,因纽特人社区的粮食安全和营养不良问题日益严重,在这样的危机时期,学会如何在有限的资源下生活是生存的关键。
摄影:ACACIA JOHNSON
捕猎活动是他们文化的核心,
而环斑海豹又是捕猎的重中之重。
因纽特人为生存而进行的捕猎,
有别于备受批评的商业海豹捕捞。
数千年来,原住民聚落依赖海豹
获取食物和衣物。
捕猎海豹是因纽特人生活中不可缺少一部分。海豹的皮肤会被制作成大衣,图上这块毛皮来自于最近捕 *** 到的一头海豹。千百年来,狩猎技能在因纽特人中世代相传,这有助于他们在不断变化的气候中生存下来。
摄影:ACACIA JOHNSON
一张冰冻的海豹皮与北极湾广阔的白冰形成鲜明对比。
摄影:ACACIA JOHNSON
拉伸、冻干,是软化环斑海豹皮的之一步。女人们会把动物毛皮加工成衣物、帐篷和睡袋。这是因纽特人中极为重视的技艺。
摄影:ACACIA JOHNSON
如今,面对持续的食物短缺
和进口货物的通货膨胀,
在充满不确定性的经济环境中,
海豹捕猎仍然是他们维持生活的一种方式。
冰面上的血迹一直延伸到了Naqitarvik一家的聚集处,家里的年轻女子之一次成功捕获了环斑海豹,此刻他们正在庆祝。
摄影:ACACIA JOHNSON
对依赖自然资源的原住民而言,
沿海退化、永久冻土解冻这些状况,
都将对生计和健康产生重大影响。
过去30年,支撑北极海洋生态系统
最厚最古老的多年冰已经减少95%。
Darcy Enoogoo在北极湾附近寻找海豹呼吸的洞。因纽特人非常依赖传统捕猎,然而,变暖的气温也使冰面变得危险,让捕猎季节变得短暂。
摄影:ACACIA JOHNSON
长者们已经不再能预测
冰层变薄时的安全出行路线,
动物的迁徙模式也在发生变化。
加拿大北极地区的因纽特人
正在努力适应这些变化。
KigutikarjukShappa在她母亲的草泥墙房屋里凝视着窗外。这种草泥墙房屋是一种传统住所,有一半在地下,利于保暖。
摄影:ACACIA JOHNSON
北极风景中最永恒的事物,
就是它处在永恒的变化当中。
在过去的50年里,
除了气候变迁之外,
因纽特人经历了政治、经济
和文化上的飞速变革。
北极湾一个村落在象牙白的风景中闪耀着温暖的光。这个村子的名字在因纽特语里是Ikpiarjuk,翻译过来是“口袋”。
摄影:ACACIA JOHNSON
Susan(11岁)和Sipporah(12岁)沉浸在电视荧屏的光芒之中。在全球化的浪潮当中,年轻人要在长辈们的传统价值观与现代科技的影响中寻找平衡点。
摄影:ACACIA JOHNSON
这些变革与全球化,
与19世纪的同化政策密不可分。
因纽特人被迫从自治的半游牧民族
转向 *** 的安置地,
不仅自己的身份认同被剥夺,
又被西方文化渗入。
是选择古老传统的生活,
还是选择被强加的生活?
他们迷茫地徘徊。
北斗七星在北极湾上空静静地闪耀着,这是我们地球的灯塔,指引所有人的方向。
摄影:ACACIA JOHNSON
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